اثبات معجزة الاسراء والمعراج بالداليل العلمى القاطع

الكثير من الملحدين او ما يسمي انفسهم  بالمستشرقين يقولون ان رحله الاسراء والمعراج اكذوبه من النبى صلى الله عليه وسلم وانه مستحيل ان يذهب رجل فى هذا العصر من المسجد الحرام بمكه الى المسجد الاقصى فى القدس ويعرج الى السماء السابعه ويعود فى ليله واحده 

 انما انا اقول لا لم يذهب سيدنا الرسول من المسجد الحرام بمكه الى المسجد الاقصى فى القدس واعرج به الى السماء السابعه فى ليله واحده بل اخذة هذه الرحله ذهاب واياب قبل ان يبرد مكان الرسول فى فراشه اى فى اقل من 5 دقائق وكلنا نعلم ان السعوديه شديده الحرراه نهارا شديه البروده ليلا بل المنطقى ان لا تستغرق الرحله اكثر من خمس دقائق ولو استغرقت ليله كامله لن تكون منطقيه علميه وهذا ما سوف نثبته ان شاء الله الان نبدأ على بركه الله

سيدنا رسول الله وصف رحله الاسراء انه امتطى ظهر البراق النبوى ومن اسمه انه كائن ضوئى اى ينطبق عليه قانون الضوء

وصف رسول الله سرعة هذا البراق بأنه يضع قدمه عند منتهى بصره والانسان كلما ارتفع ذاده مساحه الرؤى عنده بمعنى انك اذا كونت على الارض وتنظر امامك تستطيع مثلا ان ترى 2او 3 كيلو متر ليس بوضوح ولاكن اخر نقطه فى بصرك واذا ارتفعت قليلا عن سطح الارض ذادت مسافة الرؤى بالطبع وهذا البراق كائن خارق فلا بد من ان يكون حاد البصر ايضا وهو على ارتفاع عال عن سطح الاض يستطيع ان يرى مسافه ابعد ايضا هذا كان وصف رسول الله لسرعه هذا الكائن حتى يبسط المفهوم للصحابه والكفار فى هذا الوقت من الزمن ولاكن فى زمنا هذا وبعد نظريه البريت انينشتين للضوء وبعد اثباته انه لا يوجد اسرع من الضوء على هذا الكوكب على الاقل فسرعه الضوء

    299,792,458 متر لكل ثانية.

مئتان مليون وتسعه وتسعون وسبعمائه واثنان وتسعون الف وربعمائه واثمانيه وخمسون متر على الثانيه الواحده

المسافه بين المسجد الحرام بمكه المكرمه والمسجد الاقصى بالقدس الشريف على جوجل ارث بخط مستقيم مثل خطوط الطيران

1235 كيلومتر وبالحساب اذا قسمنا المسافه الذى يقطعها الضوء على المسافه ما بين المسجدين تكون كالاتى

نقوم اولا بتحويل 1235 كيلو الى متر بالضرب فى 1000 وحدة قياس المتر =1235000 نقوم بقسمه سرعه الضوءعلى المسافه ما بين المسجدين

299,792,458%1235000=242مره اى بمعنى ان البراق يستطيع ان يقطع ضعف المسافه ما بين المسجدين 242 مره فى الثانيه الواحده اى فى لمح البصر

رحله المعراج

 اولا لماذا سميه بالمعراج هذا ايضا دليل على ان الرسول قد قام بهذه الرحله بنفسه والدليل انه قال المعراج الى السماء ولم يقول الصعود الى السماء كلنا نعلم ان الضوء يسير فى خط مستقيم وكلمه المعراج معناها انه يمشى فى طريق متعرج اى به كسور لو ان احدنا قام بستخدام احد اقلام الضوء مثل اليزر ولوجد الضوء فى خط مستقيم 

ولاكن اينشتين اثبت ان الصوت يتأثر بفرغات الهواء وانه ينكسر على حسب الفجوه الهوائيه وان الضوء ينطبق عليه نفس القانون وقام بعمل تجربه عندما سلط ضوء على صمام مفرغ من الهواء وجد الضوء انكسر واخذ شكل انحناء الفجوه الهوائيه داخل الصمام

 ومن المعلوم ان الفضاء لا يوجد به هواء ولذلك ينكسر الضوء فى فجوات الفضاء وهذا دليل قول الله

 تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ

قول الله تعرج  ولم يقل تصعد وهذا بسبب ان الملائكه من الضوء وما ينطبق على الضوء من قانون ينطبق على اى كائن ضوئى

فمن اين عرف رسول الله ان الملائكه تعرج فى الفضاء ولا تصعد فى خط مستقيم الا اذا كان خاض الرحله بنفسه نعود الى الحساب حتى نعرف ما هى المسافه بين المسجد الاقصى واول سماء من السماء الاولى يوجد فى كوكبنا هذا غلاف جوى عباره عن طبقات

الاولى 

طبقة التروبوسفير

التروبوسفير هي الطبقة السفلى من الغلاف الجوي؛ حيثُ تبدأ هذه الطبقة من سطح الأرض حتى 12 كم. تبلغ سماكة طبقة التروبوسفير 8 كم عند القطبين بمعنى ان الطبقه تمتد من سطح الارض حتى اخر نقطه فى هذه الطبقه  12 كيلو متر فى السماء

الطبقه الثانيه 

طبقة الستراتوسفير

الستراتوسفير هي الطبقة الثانية من طبقات الغلاف الجوي؛ فهي تبدأ من نهاية طبقة التروبوسفير، وتمتدّ حتى 50 كم، وحدّها

يعنى 50 كيلو متر طبقه الستراتو اسفير + 12 كيلو متر طبقه التروبو اسفيبر = 62 كيلو متر من سطح الارض

الطبقه الثالثه

طبقة الميزوسفير

الطبقة الثالثة هي طبقة الميزوسفير أو الطبقة المتوسطة والتي تبدأ من نهاية الستراتوسفير في منطقة التوقف وحتى بداية الثيرموسفير في منطقة التوقف أيضاً، أي إنّها تبدأ من 50 كم

نضيف 50 كيلو على 62 كيلو=112كيلو متر من سطح الارض

الطبقه الرابعه

طبقة الثيرموسفير

طبقة الثيرموسفير أو طبقة الغلاف الحراري هي آخر طبقات الغلاف الجوي، وتعدّ غلافاً خارجيّاً خاصاً يُغطّي كوكب الأرض،

تنقسم هذه الطبقة إلى طبقتين مختلفتين يتعتبران جزءًا من الثيرموسفير، وهما:

طبقة الأيونوسفير: تمتدّ من 80 كم حتى 550 كم، وهي طبقة من الأيونات الناتجة من طاقة الأشعة فوق البنفسجية للشمس.

طبقة الإكسوسفير: تمتدّ لمسافة 10 آلاف كم، حتى ينتهي الغلاف الجوي ويتّحد بالفضاء الخارجي.

نضيف 112كيلو متر +550+10 الاف كم =10,662 كيلو متر

اذا قمنا بقسمه سرعه الضوء على الرقم ده بعد تحويله الى متر بدل كيلو متر

299,792,458%10662000=28

 مره اى بمعنى ان البراق يستطيع ان يقطع ضعف المسافه ما بين الارض واخر نقطه فى غلاف الفضاء المعلوم للبشر 28 مره  فى الثانيه الواحده

ولاكن لم نقترب حتى الان من السماء الاولى

: عَنْ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ رضي الله عنه ، قَالَ : 
" كُنَّا جُلُوسًا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْبَطْحَاءِ ، فَمَرَّتْ سَحَابَةٌ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( أَتَدْرُونَ مَا هَذَا ؟ ) ، قَالَ : قُلْنَا : السَّحَابُ ، قَالَ : ( وَالْمُزْنُ ) ، قُلْنَا : وَالْمُزْنُ . قَالَ : ( وَالْعَنَانُ ) ، قَالَ : فَسَكَتْنَا ، فَقَالَ : ( هَلْ تَدْرُونَ كَمْ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ؟ ) ، قَالَ : قُلْنَا اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ، قَالَ : بَيْنَهُمَا مَسِيرَةُ خَمْسِ مِائَةِ سَنَةٍ ، وَمِنْ كُلِّ سَمَاءٍ إِلَى سَمَاءٍ مَسِيرَةُ خَمْسِ مِائَةِ سَنَةٍ ، وَكِثَفُ كُلِّ سَمَاءٍ مَسِيرَةُ خَمْسِ مِائَةِ سَنَةٍ ، وَفَوْقَ السَّمَاءِ السَّابِعَةِ بَحْرٌ بَيْنَ أَسْفَلِهِ وَأَعْلاهُ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ، ثُمَّ فَوْقَ ذَلِكَ ثَمَانِيَةُ أَوْعَالٍ بَيْنَ رُكَبِهِنَّ وَأَظْلافِهِنَّ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ، ثُمَّ فَوْقَ ذَلِكَ الْعَرْشُ بَيْنَ أَسْفَلِهِ وَأَعْلاهُ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ، وَاللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فَوْقَ ذَلِكَ ، وَلَيْسَ يَخْفَى عَلَيْهِ مِنْ أَعْمَالِ بَنِي آدَمَ شَيْءٌ

على حساب اهل العرب قديم ان ما بين المسجد الحرام والمسجد الاقصى مسيره شهر والمسافه ما بين المسجد الحرام والمسجد الاقصى سيرا على الاقدام 1250 كيلو متر

1250كم*12 عدد شهور السنه=15000كم اى مسيرا سنه على الاقدام تعادل 15000كم اذن بعمليه حسابيه بسيطه سوف نعرف ما هى المسافه بالكيلو متر بين السماء الاولى والارض

15000كم قيمه السنه*500سنه=7,500,000كم

اى ما بين الارض والسماء الاولى سبعه مليون وخمسمائه الف كيلو متر

اضرب هذا الرقم *14 مره لقول الرسول ان ما بين كل سماء مسيره خمسمائه سنه وكتف كل سماء اى سمك او عرض السماء خمسمائه سنه حتى السماء السابعه

7,500,000*14=105,000,000كم

وفوق السماء السابعه بحر بين اسفله واعلاه ما بين السماء والارض  وسبق وقد عرفنا ما هى المسافه بين الارض واخر نقطه فى غلاف الارض  اى السماء

10662000الف متر اى 10662كم متر وهذا المسافه ما بين السماء والارض لو افترضنا ان الرسول يقصد السماء المعروفه لدى العرب وهى الغلاف الجوى للارض وليست السماء الاولى

10662كم+105,000,000كم =105,010,662كم

بجمع المسافه التى بين الارض والسماء السابعه على حساب العرب قديم والمسافه بين الارض واخر نقطه فى الغلاف الجوى المعروفه حتى الان يكون الرقم

مئه مليار وخمسين مليون ومئة الف وستمائه واثنان وستون متر

هذه هى المسافه التى بين الارض واول سدرت المنتهى اسفل عرش الرحمن كلنا نعلم ان عرش الرحمن على الماء والماء هنا هى البحر المشار اليه فى حديث ابن العباس

هذا والله اعلم انه مجرد حساب يستخدام العلم الحديث وما كان يعرفه العرب من قبل واستنادا بحديث ابن العباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

لو حسبنا او بالمعنى الاصح لو قسمنا المسافه على سرعه الضوء هيكون الناتج هو الوقت المستغرق بالثوانى علشان سرعه الضوء محسوب بالثنيه

105,010,662,000%299,792,458

=350ثانيه نقسم على 60 يعنى الدقيقه فيها 60 ثانيه

350%60=5.8دقيقه

يعنى 5دقائق و8 ثوانى بالظبط

هذا والله اعلم بالصواب  عزيزى القارء انا اعلم خمس لوغات لو شايف ان المقال ده مفيد ويستحق الترجمه استطيع ترجمته الى الخمس لوغات ونشره فى جروبات اسلاميه وغير اسلاميه اجنبيه

شكرا لحسن الصبر والقراه

اقرء المزيد

لماذا قتل قابيل هابيل كلنا نعلم القصح الخاطئه

الجميع يعرف ان قابيل قتل هابيل من اجل الزواج من اخته ولاكن هذا ما ذكر فى التوراه والانجيل بعد التحريف ولاكن القصه الحقيقيه ذكرت فى القران ولاكن لا يعلمها لا العلماء وبعض من المتفقهين وعار علينا اهل القرأن  الذى حفظه الله من التحريف  ونتبع الكتب المحرفه 

قصة قابيل وهابيل أخذناها من الإسرائيليات وتركنا قصتهما وهي مذكورة في القرآن يقول عز وجل،واتل عليهم نبأ إبني آدم بالحق.قال بالحق لأن كل ما قيل كذب.أولا القصة التي نعرفها أن قابيل قتل هابيل من أجل الزواج باخته وهذا لم يذكره الله في القرآن وهذه القصة تليق بالأفلام التركية،وإنما ذكر أنهما قدما قربانا وهذا عمل صالح وبديهي لأنهما ابنا نبي فتقبل من الأول ولم يتقبله من الآخر فمن قتل من كلنا يقولون أن الذي قتل هو الآخر الذي لم يتقبل منه فهذه المعضلة إنما الذي قتل هو الذي تقبل الله منه القربان لماذا؟هذا طبع الإنسان من آدم إلى يومنا هذا ولم يتغير شيء وهو التعصب والغلو في الدين لم يقتل المسلم أخاه المسلم حجتهم إخراجهم من الملة واتهامهم بالكفر وإقامة الحد عليهم كأنهم موكلين من عند الله،نعود إلى الآية يقول فيها قال لاقتلنك قال إنما يتقبل الله من المتقين.والقائل واحد وهو القاتل وحجته أن الله لم يتقبل منه إذن لا يستحق العيش،ثم يرد عليه أخاه لئن بسطت إلي يدك لتقتلني ما أنا بباسط يدي إليك لاقتلك إني أخاف الله رب العالمين.كما قلنا في الأول هم أصلا أبناء نبي واصلا عملهم كان تقربا إلى الله عزوجل وإذا لم يتقبل الله منه هذا لا يعني أنه كافر أو مصيره جهنم إنما هو ماثوم على ذلك لأن القصة تقول قابيل كان راعي وقدم بقرة قربان من أحسن ما عنده أما هابيل كان مزارعا قدم كومة من القمح ولم يختار احسنها فأمر الله فاشتعلت النيران فاكلت المحصول.وإذا اكملنا الآية يقول المقتول الذي لم يتقبل منه إني أريد أن تبوا باثمي...(اثمه هو أنه لم يقدم أحسن قربان استخسره) واثمك فتكون من أصحاب النار(اثمك وهو محاولة قتل أخيه).فطوعت نفسه قتل أخيه فقتله فأصبح من الخاسرين.لما قال هنا الله...فطوعت نفسه.....ولم يقل فسولت له نفسه......لأن قتل أخاه تطوعا لله،هو يضن هذا.نكمل السورة لا نجد لا دفنا ولا شئ من هذا يقول الله تعالى.(فبعث الله غرابا يبحث في الأرض)الآية واضحة بعث الله غرابا يعني غراب واحد أين غرابان واحد يدفن الآخر.وكيف لغراب أن يعلم إبني آدم الدفن ألم يعلم الله آدم الأسماء كلهايعني الحكمة التي فهمتموها من القصة أن الله يعلمه التستر مما فعله،كان الاولى أن يعلمه النهي عن القتل وحاشا لله وأستغفر الله قال تعالى(إن الله لا يصلح عمل المفسدين)إذا امرأة زنت ايعلمها الله كيف تقتل ابنها أم ينتفخ بطنها لكي يعلم الناس.من الحكمة أنه بعث غراب لأن الرسول عليه الصلاة والسلام قال الغراب فاسق.بعثه ليعلمه كيف يواري سوءة أخيه والسوءة هي السيئة....سيئة أخيه.بعث غراب يبحث في الأرض يعني كان يحفر مثلا بل كان يتحسس في دم أخيه ويقلب التراب ففهم قابيل الحكمة التي بعثها الله له فقال اعجزت أن أكون مثل هذا الغراب فاواري سوءة أخي،(يعني كان الاولى منه أن يستر أخاه ولا يتتبع سؤته )فأصبح من النادمين
.والسلام عليكم. 

اقرء المزيد

أين ذهب ماء غسل الرسول

             

  قصة حامل القنديل للشعراوى 

    بسم الله الرحمن الرحيم 

 من أروع ما قرأت عن الإمام الشعراوي رحمه الله
عقد مؤتمر قمة إسلامي برئاسة أحد المشايخ وعلماء الدين وتم دعوة الشيخ الشعراوي لحضور المؤتمر وكانت مدته أسبوع تقريبا"
فوافق الشيخ الشعراوي وأعد نفسه وتهيأ لحضور المؤتمر
واذا بأولى جلسات المؤتمر رأى الشيخ الشعراوي أن رئيس المؤتمر يرى فى نفسه مالا قد يكون موصوفا" به فعلا
فقد رأه يتمتع بنوع من الغرور بالعلم وزيادة المعرفة
فصعد الإمام الشعراوى الى المنصة وقال سوف أطرح عليكم سؤالا" وأريد منكم أجابتة ؟
السؤال : أين ذهب ماء غسل الرسول (ص)
بمعنى الماء الذى غسل به الرسول صلى الله عليه وسلم عند وفاته
ولكن حين طرح السؤال فلم يجب أحد
صمت الجميع .۔ولم يتحدث
فإنتابت رئيس المؤتمر دهشه وذهول كيف لا أعرف إجابة هذا السؤال
وخرج رئيس المؤتمر من هذا الموقف بأن رد على الشيخ الشعراوي وقال له أعطنا فرصة نجاوبك فى جلسه الغد إن شاء الله
وذهب رئيس المؤتمر الى بيته لم يفعل شيئا سوى أن دخل على مكتبته الخاصة يبحث ويقرأ ويفتش عن إجابه السؤال الذي صمت أمامه الجميع
إستغرق وقتا طويلا فى البحث حتى تم إنهاكه من التعب والمجهود ولم يجد شيئاط حتى إستغرقة النوم على كتاب كان يقرأه
وبينما هو نائم وإذا برسول الله (ص) يأتيه فى رؤيه وكان بجانبه رجل يحمل قنديلا" ( القنديل يعنى شيىء مضيئ للاناره وخلافة )
فذهب رئيس المؤتمر مسرعا الى رسول الله وقال له يا رسول الله أين ذهب ماء غسلك ؟
فأشار الرسول (ص) الى حامل القنديل بجانبه
فرد حامل القنديل وقال : ماء غسل الرسول تبخر وصعد الى السماء وسقط على هيئه أمطار وكل قطره بنى مكانها مسجد۔
بمعنى أن كل قطره من ماء غسل الرسول بنى بها مسجد بإعتبار ما كان وإعتبار ما سوف يكون
إستيقظ الرجل من نومه فى غايه السعاده لإنه عرف الإجابة التى سوف تبيض وجهه فى مؤتمر الغد
وفى اليوم التالى ذهب إلى المؤتمر وإنتظر أن يسأل الشيخ الشعراوي عن إجابة السؤال ولكنه لم يسأل ؟
وفى نهاية المؤتمر لليوم الثاني قام رئيس المؤتمر وقال للإمام لقد سألت سؤالا" بالإمس فهل تود أن تعرف الإجابة
فرد الشعراوي : وهل عرفت اجابته
قال : نعم
فقال الشعراوي : فأين ذهب ماء غسل الرسول إذا" ؟
قال رئيس المؤتمر : ماء غسل الرسول تبخر وصعد إلى السماء ونزل على هيئة أمطار وكل قطرة بنى مكانها مسجد۔
قال له الشيخ الشعراوي : وكيف عرفت الإجابة
قال رئيس المؤتمر : جاءنى رسول الله (ص) فى رؤية
قال الشعراوي : بل أجابك حامل القنديل
فذهل الرجل وإندهش ورد قائلا" للإمام : كيف عرفت ذلك؟
فرد الشعراوي رد" لم يكن متوقعا" أدهش وأذهل الجميع قائلا :
فأنا حامل القنديل
رحم الله الإمام الشعرواي
راوي القصة هو رئيس المؤتمر نفس

اقرء المزيد

المقابر الكونية

المقابر الكونية

الكون كائن حي فيه الحياة والموت وفيه مقابر تدفن فيها النجوم.. دعونا نتأمل الاكتشاف العلمي الجديد لتهاوي النجوم داخل الثقوب العملاقة.
اكتشف العلماء دليلاً على سقوط نجم أو كوكب داخل ثقب أسود في داخل مجرتنا. ويقول العلماء إن هذا الثقب القريب من مركز مجرتنا يجذب إليه مادة النجم بشدة ويبتلعه حيث يقوم بشفطه كما تفعل المكنسة الكهربائية التي تشفط الغبار.

لاحظ العلماء تدفق مفاجئ لتيار من الغاز ينطلق من النجم باتجاه مجهول ويشكل دوامة تلتف حول الثقب الأسود، مع العلم أن الثقب الأسود لا يمكن رؤيته، ولكن العلماء رأوا الدوامة المتشكلة حوله نتيجة ابتلاعه للنجم.

في قلب هذه المجرة التي تحوي أكثر من 100 مليار نجم هناك يقبع ثقب أسود هائل الوزن، يقوم بابتلاع كل ما يصادفه في طريقه خلال تحركه وجريانه في الفضاء بسرعات كبيرة. هذا الثقب ليس الوحيد.. بل هناك ملايين وربما مليارات منه تنتشر في أرجاء الكون الواسع.

إن صدى الضوء الصادر عن عملية الابتلاع يتم رصده من قبل علماء ناسا، حيث يؤكدون أن الثقب الأسود موجود ويقوم باستهلاك الكثير من الكواكب والنجوم والغبار.. وأحياناً بعض الحجارة... كلها تشكل "غذاء" لهذا الثقب... سبحان الله!

وهذا رسم لعملية ابتلاع نجم من قبل ثقب أسود، الثقب الأسود في المركز وحوله دوامه تشبه الإعصار من الغاز حيث لا يصل النجم مباشرة لداخل الثقب، بل تتحول مادة النجم إلى غاز أولاً بفعل الجاذبية الهائلة له، ثم يجري

الثقب الأسود له وزن يبلغ مليارات وزن الشمس!! ومادة النجم المبتلع تشكل وقوداً لهذا الثقب الذي يقوم بتنظيف الكون. ولذلك يعتبر بمثابة مقبرة كونية عملاقة!

نجم في نهاية حياته يبعد عنا 4200 سنة ضوئية، هذه هي نهاية النجوم، تظهر بألوان زاهية. حيث تبلغ درجة حرارة سطحه 50000 درجة مئوية.. وتظهر هذه الألوان نتيجة الغازات المتدفقة نتيجة انهيار النجم.. وتختلف أطوال الموجات الصادرة عن الضوء الناتج عن الانفجار حسب طبيعة وتركيب الغازات..

المجرة الحلزونية IC 2560 وتبعد عنا 110 مليون سنة ضوئية. NASA/ESA ونلاحظ القلب اللامع لهذه المجرة الذي يدل على تجمع النجوم في المركز. هذه المجرة يقبع فيها عدد من المقابر الكونية، وهي ضرورية لاستمرار هذه المجرة وبقائها على قيد الحياة.. فالموت في عالم النجوم ضروري ولا يقل أهمية عن الحياة!

الشمس كما رآها العلماء من خلال المرصد Solar Dynamics Observatory's Atmospheric Imaging Assembly AIA الخاص بوكالة ناسا بتاريخ February 11, 2010 هذه النجم عندما تموت لن تتحول إلى ثقب أسود لأن كتلتها لا تكفي لذلك، إنما ستتكور على نفسها ويخبو ضوؤها وتتحول لعملاق أحمر بحيث تبلغ حدودها مدار القمر وربما تبتلعه في النتيجة!

وسبحان الله هذه الاكتشافات تتضمن عدداً من الحقائق العلمية التي تتجلى أمامنا اليوم.. ولكن هذه الحقائق أشار إليها القرآن قبل 14 قرناً.. دعونا نتأمل:

1- حقيقة سقوط نجم في أعماق ثقب أسود أشار إليها القرآن بقوله تعالى: (وَ النَّجْمِ إِذَا هَوَى) [النجم: 1]. وكلمة هوى بمعنى سقط وهوى باتجاه جسم آخر.. وكذلك تتضمن معنى لطيفاً وهو أن النجم يهوي على نفسه وتتساقط مادته لمركز جاذبيته (انظر مقالة بعنوان: والنجم إذا هوى).

2- الثقوب السوداء هي مقابر كونية تكنس وتنظف الكون بسبب جاذبيتها الفائقة التي لا تسمح للضوء بمغادرتها وبالتالي فهي مختفية لا تُرى أبداً.. وهذه النجوم أشار إليها القرآن بقوله: (فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ * الْجَوَارِ الْكُنَّسِ) [التكوير: 15-16].

3- إن حقيقة موت وولادة النجوم أيضاً أشار إليها القرآن في سورة النجم.. فالله تعالى يقول: (وَ أَنَّهُ هُوَ أَمَاتَ وَ أَحْيَا) [النجم: 44]. والموت هنا لا يعني البشر فقط.. بل الكائنات الحية والنجوم وكل ما يخطر ببالك فكلها سوف تفنى.. ولا يبقى إلا الله تعالى.

4- حقيقة موت الشمس وتكويرها وانخفاض ضوئها أشار إليها القرآن بقوله تعالى: (إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ) [التكوير: 1].

ولا نملك إلا أن نقول: سبحان الله... كلما اكتشف العلم حقيقة كونية رأينا إشارة بينة لها في كتاب الله تعالى.. وهذا يدل على أنه لا تناقض بين العلم والقرآن.. (أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَ لَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا) [النساء: 82].

بقلم عبد الحليم اسماعيل

اقرء المزيد

أمواج الحبك: دليل بصدق القرآن

إنها كلمة وردت في القرآن أثبت العلم أنها دقيقة جداً ومن المستحيل أن تأتي بالمصادفة أو تكون من تأليف بشر.. دعونا نتأمل هذه الحقائق اليقينية الجديدة....

في زمن الأصنام والأساطير.. وآلاف الآلهة.. في زمن نجد فيه كل مجموعة من الناس ينحتون إلهاً من الحجر.. ثم يعبدونه ويقدسونه.. ولذلك كان التفسير العلمي لأي ظاهرة مرتبط بهذه الآلهة.. ونجد حضوراً قوياً للخرافات في تفسير الظواهر الكونية... في زمن كهذا جاء رسولنا الكريم عليه السلام..

لقد كان همّه الأول أن يقنعهم بأن هذه الحجارة لا تضر ولا تنفع.. وأن للكون إلهاً واحداً هو الخالق المبدع تبارك وتعالى. وكان همّه أن يخلصهم من الخرافات ويخرجهم من الظلمات إلى النور.. وفي مثل هذه الظروف لا يمكن لعاقل أن يتخيل أن مثل هذا النبي الأمي عليه الصلاة والسلام جاء ليحدثهم عن نظريات في علم الفلك سوف يتم اكتشافها بعد أكثر من 1400 سنة!!!

إنها كلمة رائعة نجدها في كتاب الله تعالى لها عجائب لا تنتهي.. إنها كلمة (الحُبُك) في قوله تعالى: (وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْحُبُكِ) [الذاريات: 7] والتي تدل على ثلاثة معاني رئيسية وهي: الطرق – النسيج المحكم – أمواج الرمال، فكيف تطور فهمنا لهذه الكلمة وما هي اكتشافات العلماء التي تثبت صدق كتاب الله تبارك وتعالى؟

1- الحبك هي الطرق

في اكتشاف حديث تبين للعلماء أن الكون عبارة عن مجموعة من المجرات والنجوم والدخان والثقوب السوداء والنجوم الطارقة والنجوم اللامعة ومكونات أخرى... وجميع هذه المخلوقات تسير وتتحرك وتجري على مسارات محددة تشبه الطرق السريعة highways وكل الأجرام الكونية تتحرك حركة دقيقة جداً عبر هذه الطرق..

إذاً الحقيقة العلمية تؤكد أن السماء ذات طرق! وهذا ما أنبأ عنه القرآن قي قوله تعالى: (وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْحُبُكِ) [الذاريات: 7]. وقد فسر علماؤنا قديماً هذه الكلمة على أنها تتحدث عن طرق لا نراها ولكنها موجودة!

فهذا هو القرطبي والطبري وابن كثير وغيرهم من المفسرين قالوا: (الحبك) هي الطرائق وهي جمع لكلمة حبيكة. وبالفعل نحن نرى اليوم هذه الطرق التي لم يرونها من قبل، ولكنهم آمنوا بها لأن القرآن أنبأهم عنها.. فسبحان الله!

رسم بالسوبر كمبيوتر لجزء من الكون المرئي وتظهر المجرات وهي تتدفق عبر مليارات السنين على ما يشبه الطرق السريعة، هذه المجرات تتدفق بسرعة هائلة وتتجمع فيما يشبه العقد، ثم تنطلق منها طرق أخرى .. وهكذا.. وهذه الطرق هي ما سماه القرآن بالحبك، وهذه الكلمة تشهد على إعجاز القرآن الكريم.

هذا الرسم يمثل التدفق السريع للمجرات واتجاهاتها وكيف أن النظام هو الذي يحكم هذا الكون، لا مكان للفوضى، لا مكان للعبث، ولا مكان للعشوائية أو المصادفة.. ولذلك فإن الآية الكريمة (وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْحُبُكِ) [الذاريات: 7] تعبر تعبيراً دقيقاً عن هذه الحقيقة التي تعتبر اليوم حقيقة يقينية. فكلمة (الحبك) تعني في هذه الحالة: الطرق.

2- الحبك تعني النسيج المحكم

لقد فسر العلماء هذه الكلمة أيضاً على أنها تدل على النسيج القوي والمحكم، فهذا هو القرطبي يقول في تفسيره: قال ابن عباس وقتادة ومجاهد والربيع: ذات الخلق الحسن المستوي. وقاله عكرمة; قال: ألم تر إلى ‏النساج إذا نسج الثوب فأجاد نسجه; يقال منه حبك الثوب يحبكه بالكسر حبكا أي أجاد نسجه.‏

وبالفعل وجد العلماء ان كوننا المرئي عبارة عن نسيج شديد القوة والإحكام ولكن مادته المجرات، وخيوطه تمتد لملايين التريليونات من الكيلومترات، في نسيج محكم يشهد على عظمة الخالق المبدع سبحانه وتعالى.

وقد أظهرت أحدث الدراسات الكونية أن المادة المظلمة في الكون وهي تشكل نسبة عالية منه مع الطاقة المظلمة، وهي التي تتحكم بمصير المجرات، وتجبرها على التحرك باتجاهات محددة لتشكل نسيجاً كونياً رائعاً، لم يتم الكشف عنه إلا في القرن 21 ولكن القرآن كشفه لنا بكلمة واحدة هي (الحبك) فسبحان الله! 

 صورة للكون المبكر في بداية تشكله وقد بدأت المجرات الأولى تتشكل.. وربما معظم هذه المجرات غير موجود حالياً أو تغير شكلها أو مكانها مع مرور بلايين السنين، ولكن الذي تأكد منه العلماء أن هذه المجرات منذ بداية تشكلها تشكلت بطريقة منظمة وتشكل نسيجاً كونياً رائعاً وهو عبارة عن خيوط كونية عملاقة.. وهذه العملية المنظمة تؤكد عدم وجود مصادفات في هذا الكون.

صورة للخيوط الكونية التي تمتد لملايين السنوات الضوئية (كل سنة ضوئية تساوي تقريباً 10 مليون مليون كيلومتر)، ونرى آلاف المجرات وهي تظهر كنقاط مضيئة. فسبحان الذي أبدع هذا النسيج المحكم، بل وأنبأ عنه بكلمة واحدة بل وأقسم بهذه الظاهرة العجيبة: (وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْحُبُكِ) [الذاريات: 7]..

صورة للنسيج الدماغي مأخوذة بواسطة مجهر خاص يدعى fluorescence microscope وتظهر الخلايا العصبية للدماغ البشري وهي تشبه إلى حد كبير النسيج الكوني للمجرات، مع فارق بسيط وهو الحجم! والسؤال: ألا يدل هذا التطابق العجيب على أنه لا مصادفة في الكون، بل هو خالق واحد سبحانه وتعالى.. www.duke-nus.edu.sg 

3- أمواج من الحبك

في عام 2014 تبين للعلماء أن الكون جاء نتيجة تضخم كبير أو توسع مفاجئ حدث قبل 13.7 مليار عام تقريباً، وبسببه نشأت النجوم والمجرات... والشيء الغريب أن هذا التوسع المفاجئ أطلق موجات تشبه تلك الخطوط التي ترسمها أمواج البحر على الشاطئ الرملي!

هذه الأمواج تميز السماء وتعتبر صفة مميزة لها اليوم، ونستطيع رؤيتها والتقاطها وتسجيلها من خلال مراصد فلكية متطورة، وتبين أن الأمواج التي أطلقها الكون في بداية تشكله ترسم خطوطاً ثلاثية الأبعاد ولكن أقرب شيء لها إذا أردنا أن نتخيل، هو الكثبان الرملية التي تضربها الرياح أو ما تتركه أمواج البحر على الشاطئ من أثر يشبه أنصاف الدوائر.

صورة للمرصد الفكي الذي يعمل على التقاط الأمواج الثقالية التي أطلقها الكون ولا زالت تسبح في الفضاء حتى يومنا هذا. هذا الاكتشاف شارك فيه آلاف العلماء منذ زمن آينشتاين (منذ مئة عام تقريباً) الذي تنبأ بالأمواج الثقالية (أمواج الجاذبية الكونية)، وجاء بعده علماء كثيرون أبرزهم: هابل، ستيفن هوكينغ.. ووكالات فضاء مثل ناسا والأوربية ... ومختبرات كثيرة مثل مختبرات ماكس بلانك بألمانيا... ومئات العلماء والمختتبرات والوكالات ورواد الفضاء... كل هؤلاء على مدى مئة سنة ساهموا وتعبوا وأفنوا أعمارهم وتكلفوا المليارات في سبيل إثبات أن السماء بالفعل هي حبك، بكل ما تعنيه الكلمة.. فهل يدعي أحد أن هذه الكلمة جاءت عبثاً في كتاب الله تعالى!!

عندما يضرب ماء البحر هذه الرمال فإنه يرسم خطوطاً متجعدة تدعى باللغة الإنكليزية ripples هذه الخطوط المجعدة تشبه إلى حد بعيد الأمواج التي أطلقها الكون في بداية تشكله.

العجيب أن أحد أهم معاني كلمة (الحبك) هو هذه الخطوط المتشكلة على الشاطئ الرملي!! فهذا هو القرطبي يروي تفسيرة لكلمة (الحبك) فيقول: قال الضحاك: ذات الطرائق; يقال لما تراه في الماء والرمل إذا أصابته الريح حبك. ونحوه قول ‏الفراء; قال: الحبك تكسر كل شيء كالرمل إذا مرت به الريح الساكنة، والماء القائم إذا مرت به ‏الريح، ودرع الحديد لها حبك، والشعرة الجعدة تكسرها حبك. ولكنها تبعد من العباد فلا يرونها ‏.

وهذا يعني أن العرب قديماً فهمت من هذه الكلمة أن للسماء صفة مميزة وهي هذه الأمواج المتجعدة على الشاطئ.. ولكن هذه الحبك تبعد عن العباد فلا يرونها..

هذه الخطوط ترسمها الرياح عندما تحتك بسطح الماء وهي ما تعرفه العرب منذ عصر الجاهلية بأنه: الحبك. وهذا الشكل يشبه شكل الأمواج التي أطلقها الكون، وأصبحت صفة مميزة لهذا الكون تستحق أن يقسم بها البارئ عز وجل، والله لا يقسم إلا بعظيم.. سبحانه وتعالى.

وأخيراً

أصبح لدينا ثلاثة معاني رئيسية لكلمة واحدة هي (الحبك) التي وصف الله بها السماء، 1- الطرق 2- النسيج 3- الأمواج.. والمعاني الثلاثة لم تكتشف إلا في القرن الحادي والعشرين، ولكن القرآن أنبأ عنها بكلمة واحدة هي (الحبك)! فهذه الآية نزلت في مكة المكرمة وفي أول ظهور الإسلام، فتصوروا أن نبينا عليه السلام في أول دعوته إلى الله ينبئهم بحقيقة علمية سوف يتم اكتشافها بعد أكثر من 1400 سنة!!

بالله عليكم، هل يمكن لإنسان عاقل أن يصدق أن محمداً عليه الصلاة والسلام جاء بهذه الكلمة بالمصادفة؟ أو أنه اخترع هذه الآية من تلقاء نفسه.. ليأتي علماء الغرب وبعد قرون طويلة ليكتشفوا مصداق ذلك؟ بل كيف تمكّن من العثور بين كلمات اللغة على كلمة واحدة تعبر بمنتهى الدقة عن حقيقة السماء؟!

إن هذه الكلمة تشهد على صدق كلام الله تعالى، وأن هذا القرآن هو الحق من عند الله، وأن محمداً هو رسول بلغ ما أوحاه الله إليه بأمانة وإخلاص.. فلذلك أقول لكل ملحد: أرجو أن تفكر طويلاً بهذه الكلمة وحاول ألا تخدع نفسك وتقول إنها مصادفة.. عسى الله أن يهدينا جميعاً إلى طريقه المستقيم.
 بقلم//الكابتن :عبد الحليم اسماعيل

اقرء المزيد

قصه هند زوجه الحجاج

تزوج الحجاج بن يوسف الثقفي من امرأة اسمها هند رغما عنها وعن ابيها ،
وذات مرة وبعد مرور سنة على زواجهما جلست هند أمام المرآة تترنم بهذين البيتين:

وماهند إلا مهرة عربية … سليلة أفراس تحللها بغل
فإن ولدت مهر فلله درها…. و إن ولدت بغل فقد جاء به البغل …
فسمعها الحجاج فغضب ، فذهب إلى خادمه وقال له اذهب اليها وبلغها أني طلقتها في كلمتين فقط لو زدت ثالثة قطعت لسانك ،وأعطها هذه العشرين ألف دينار ،
فذهب اليها الخادم فقال لها:
كنتِ .. فبنتِ !!
كنتِ يعني كنتِ زوجته
فبنتِ يعني أصبحت طليقته
ولكنها كانت أفصح من الخادم فقالت:

كنا فما فرحنا … فبنا فما حزنا !!
وقالت : خذ هذه العشرين ألف دينار لك بالبشرى التي جئت بها !!
وقيل إنها بعد طلاقها من الحجاج لم يجرؤ أحد على خطبتها
وهي لم تقبل بمن هو أقل من الحجاج ،
فاغرت بعض الشعراء بالمال فامتدحوها
وامتدحوا جمالها عند عبد الملك بن مروان
فأعجب بها وطلب الزواج منها
وأرسل الى عامله على الحجاز ليخَبرها له.. أي يصفها له ، فأرسل له يقول إنها لاعيب فيها ،
فلما خطبها
كتبت له وقالت له ان الإناء قد ولغ فيه الكلب
فارسل لها اغسليه سبعآ احداهما بالتراب
ووافقت وبعثت إليه برسالة اخرى
تقول: أوافق بشرط ..
أن لا يسوق بعيرى من مكاني هذا إليك في بغداد إلا الحجاج نفسه !!
فوافق الخليفة ،
و أمر الحجاج بذلك .
فبينما الحجاج يسوق الراحلة إذا بها توقع من يدها ديناراً متعمدة ذلك ،
فقالت للحجاج يا غلام لقد وقع مني درهم فأعطنيه

فأخذه الحجاج فقال لها إنه دينار وليس درهما ً !!
فنظرت إليه وقالت: الحمد لله الذي أبدلني بدل الدرهم دينارا..
ففهمها الحجاج و أسرها في نفسه
أي أنها تزوجت خيرا منه ..
وعند وصولهم تاخر الحجاج في الأسطبل والناس يتجهزون للوليمة

 فأرسل إليه الخليفة ليطلب حضوره
فرد عليه :
ربتني أمي على ألا آكل فضلات الرجال !!

ففهم الخليفة و أمر أن تدخل زوجته بأحد القصور ولم يقربها إلا أنه كان يزورها كل يوم بعد صلاة العصر ،
فعلمت هي بسبب عدم دخوله عليها، فاحتالت لذلك وأمرت الجواري أن يخبروها بقدومه لأنها أرسلت إليه أنها بحاجة له في أمر .
فتعمدت قطع عقد اللؤلؤ عند دخوله ورفعت ثوبها لتجمع فيه اللآليء
فلما رآها عبد الملك… أثارته روعتها وحسن جمالها وتندم لعدم دخوله بها لكلمة الحجاج تلك
فقالت: وهي تنظم حبات اللؤلؤ… سبحان الله
فقال: عبد الملك مستفهما لم تسبحين الله ؟!!
فقالت: أن هذا اللؤلؤ خلقه الله لزينة الملوك
قال: نعم

قالت: ولكن شاءت حكمته ألا يستطيع ثقبه إلا الغجر
فقال متهللا: نعم والله صدقت وفهم قصدها
وقال قبح الله من لامني فيك ودخل بها من يومه هذا !!
فغلب كيدها كيد الحجاج !!

) إذا اتممت القراءة أكتب تم واضغط #متابعي لتصلك جميع المنشورات

اقرء المزيد